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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

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商品説明

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。軸開運金運縁起物おもてなし絵花鳥中国風水美術骨董インテリア。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。K茶道具　掛軸　「軍鶏(しゃも)」の図　川良子作　配送用桐箱　S1003KJ。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。O-24 双鶴春景　掛軸 2本セット。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。古端渓大西洞老坑水巌逸品硯。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。李鴻章　肉筆書額装　清朝。香林老師の晩年の揮毫でございます。『3610』頼山陽書頼潔極箱二重箱大阪の人儒者漢詩人江戸時代掛軸。全体的に状態も良好です。美品軸開運おもてなし絵龍神金運花山水中国風水美術インテリ。共箱。アントニン・レーモンド建築詳細図譜［復刻版］（鹿島出版会）。紙本。平井顕斎　書画　掛軸　『寒江釣雪』　一幅　木箱入り　骨董品。塗軸。レア仇英軸おもてなし開運絵滝山水城中国美術骨董インテリア。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。南無阿弥陀仏書道作品大判額装。「咄」は「喝」と同じ。和風書道作品高級大型木製額付き　堀口大学の詩。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。近衛忠煕　伊達宗城　短冊　2枚セット　バラ売りも可能。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。書道硯　購入当時36750円。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。米価変動年表史巻。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。宋代古硯　玫塊紫（まいかいし）澄泥硯。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。端州名硯　中国すずり。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。O-21 雪景の図　冬の風景掛軸　尚文。岐阜県羽嶋に生まれる。巨匠　今井凌雪直筆書額　出蜺。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。書道硯歙州硯３① 大硯。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。4179 淡々斉「扇面寿康」共箱肉筆紙本書掛軸禅語縁起物。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。専用品　書道　和本。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。2798 書道硯赤間硯龍泉堂　龍泉作　和硯骨董書道具　未使用。昭和58年(1983)遷化。●古筆●短冊●紫野●大徳寺435世●大綱宗彦●黄梅院●茶道●和歌●肉筆。83歳。掛け軸前大徳長楽寺小室大心筆『雪是豊年兆』紙本茶道具掛軸美品。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮